TVE-Cuarto mundo – ‘Consejos de guerra contra el clero vasco’ – 22/10/13
Así se llama el libro del historiador Anxo Ferreiro Curras y relata la historia de la Iglesia asesinada, encarcelada, desterrada y exiliada. Eran carmelinas, pasionistas, franciscanos, corazonistas, jesuitas… y sus delitos principales sus ideas a favor de la República, el euskera o el nacionalismo. Tras el golpe de estado de 1936 en España, los sublevados mataron a 17 sacerdotes. Unos 200 fueron encausados y juzgados en consejos de guerra donde se les condenó a pena de muerte luego conmutada a cadena perpetua, y a penas de cárcel de hasta 20 años.
Con este libro Anxo Ferreiro quiere hacer justicia con las otras víctimas de la Guerra Civil, pero no para abrir heridas sino, como él mismo dice, para buscar la reconciliación.
Ayer en Espaloia se presentó ‘Consejo de Guerra contra elclero vasco (1936-1944). La Iglesia Vasca vencida’
«Vengo a presentar un libro que es vuestro», señaló ayer Anxo Ferreiro Currás,autor del título ‘Consejo de guerra contra el clero vasco (1936-1944)’. El investigador gallego recordó cómo unas indagaciones sobre el clero republicano han terminado fructificando en esta obra, «en el Archivo Militar Intermedio del Noroeste del Ferrol solicité información para un capítulo sobre el País Vasco, y me inundaron de cajas. Bien merecía un libro». En ese punto en 2009 nace un proyecto que no adquirió forma hasta la intervención de Xabier Amuriza y la apuesta de Intxorta 1937 Elkartea para asumir la edición, «las editoriales me daban largas. Un día me llamó Xabier y me dijo, ya está. Con el había contactado porque fue una víctima de la represión en la cárcel de Zamora». El bertsolari en un encuentro organizado por Intxorta 1937 dio a conocer a Julia Monje y Juan Ramón Garai la investigación de Ferreiro, y así crece el proyecto.
09.10.13 – 00:12 -:: JUAN A. MIGURA | ELGETA. Diario Vasco
Ha tomado forma como un detallado volumen de más de 500 páginas en las que se desentrañan los asesinatos de 17 curas, entre ellos el elgetarra Jorge Iturricastillo Aranzabal, fusilado con 34 años el 7 de noviembre de 1936, y cuyas gafas recuperadas en la excavación
ilustran parcialmente la portada.
Sin olvidar los 200 encausados y juzgados o los más de 800 exiliados por no asumir el concepto de Cruzada Sagrada de los golpistas de 1936, «todas las víctimas de esta represión venían perfectamente señaladas. Fue un trabajo sistemático», destacó Ferreiro, que agradeció la colaboración en la minuciosidad de los detalles que le ha aportado Manolo Cainzos. Xabier Amuriza dedicó al autor en la presentación una habanera que está recogida en la introducción que ha firmado, donde también se recoge un prólogo de Martín Orbe.
“Si en la ceremonia de beatificación el Papa habla de los mártires del franquismo terminará con la hipocresía de la Iglesia”
En su libro ‘Consejos de Guerra contra el clero vasco’, Anxo Ferreiro narra el drama de los curas encausados por los golpistas de Franco
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El historiador Anxo Ferreiro Currás afirma que la ceremonia de beatificación de 522 mártires de 1936 “es una forma hipócrita de justificar lo que llamaron la Santa Cruzada y de ocultar la implicación de la Iglesia”. Cree probable que el Papa hable en directo durante el acto pero está a la espera de saber qué dirá: “si hiciera referencia en su mensaje a los otros mártires, los que la Iglesia no reconoce, pondría una base para que se termine la hipocresía”. Ferreiro hizo estas declaraciones a ELPLURAL.COM en el transcurso de una entrevista sobre su nueva obra ‘Consejos de Guerra contra el clero vasco. La Iglesia vasca vencida.’
“El mártir Manuel Borrás implicadísimo con el golpe” Sobre la ceremonia de beatificación de Tarragona que la Conferencia Episcopal impulsa con especial empeño, opina el historiador. “Quieren seguir condenando la memoria histórica. Recuerdan solo a los de una parte cuando en la otra también hubo mártires. Ahora quieren beatificar a 522 mártires. Hay que decir que algunos sí lo son, pero declaran mártires y beatos a muchos otros que estaban identificados con el golpe de Franco, el mismo obispo auxiliar de Tarragona Manuel Borras que también será beatificado, estaba implicadísimo. Ellos beatifican a los mártires de la iglesia de Franco pero no a los asesinados por Franco.”
La Iglesia con el franquismo ¿Por qué razón? “Porque continúan con la represión o buscan salirse de la situación en que estuvo la iglesia metida. Es una forma hipócrita de querer justificar lo que denominaron la Santa Cruzada aunque ya no la llamen así y la hipocresía de ocultar la implicación de la iglesia. Una parte de la Iglesia tuvo una implicación desde el principio en una guerra que fue contra la base de la propia iglesia y del Evangelio. “Mete tu espada en la vaina…”
Republicanos católicos fervientes Entre los republicanos había católicos fervientes. Narra en su libro Anxo Ferreira relatos estremecedores de misas en las trincheras y ambos bandos compartiendo los cantos con las armas en silencio. “La diferencia es una iglesia vencida por franco. En esta iglesia vasca vencida colaboro plenamente la jerarquía de la iglesia dirigida por el cardenal Gomá”.
El Papa puede acabar con la hipocresía eclesial ¿Piensa Anxo Ferreiro que el Papa dirigirá la palabra durante la ceremonia de beatificación? “Parece que lo van a lograr pero lo que hace falta saber es qué palabras dirá el Papa. A ver: si hace referencia a los mártires que ha producido la guerra de la parte republicana, pondría una base para que la iglesia se deje de hipocresía y pida perdón por fomentar aquella guerra y hacer celebraciones insultantes par los mártires de la otra parte y quienes están en las cunetas.”
Silencio de la iglesia ante los curas vascos asesinados El libro relata la historia de la Iglesia asesinada, encarcelada, desterrada y exilada. “Hay que decir sobre esa iglesia vasca que la jerarquía eclesiástica no ha pedido perdón por aquello. Y que en el 2009 se celebró una ceremonia por parte de todos los obispos vascos y algunos del extranjero reconociendo lo que paso. Pero solo acudió la iglesia vasca. Es una vergüenza y un insulto que el resto de la jerarquía eclesiástica no hiciera acto de presencia.
”
Capellanes de los soldados republicanos Los delitos principales de estos curas y religiosos eran diversos: sus ideas a favor de la República –el régimen democráticamente establecido-, seguir la doctrina social de la Iglesia o defender el nacionalismo; enseñar euskera y escribir en periódicos vascos. “Muchos fueron capellanes de gudaris, de los soldados vascos. Se daba una situación insólita. El ejército de Franco luchaba contra un ejército de la otra parte que tenía capellanes. Cuando el ejército nacional cayó sobre Bilbao, la mayor parte de los capellanes gudaris fueron detenidos, juzgados y condenados.”
“El cáliz y los oleos como armas “Toda la Iglesia ‘oficial’, la de Franco, estaba en contra de ellos. Propagaron todo tipo de calumnias, como que habían manejado armas. Era rotundamente falso. Nunca utilizaron las armas, era una condición para ser capellán gudari, no usarlas. Los de la otra parte en cambio iban ensotanados, con el crucifico y el fusil. Los capellanes gudaris iban ‘armados’ con una maletita en la que portaban los oleos para la extremaunción y el cáliz para la eucaristía. La maleta hacía las veces de altar.”
Un mártir más. Eran carmelitas, pasionistas, franciscanos, corazonistas, jesuitas. Sobrecogen las historias recopiladas y los propios consejos de guerra. Los jueces instructores reclamaban como testigos a alcaldes, tercio de la Guardia Civil, jefes locales de FET y de las JONS que eran a su vez acusadores. Entre las historias que más han impresionado a Anxo Ferreiro se cuenta la del cura Jon Izurrategui, párroco de Elorrio. “Era un hombre defensor de la lengua vasca en la que redactó algunos escritos catequéticos. El pueblo entonces hablaba vasco y la instrucción que había era que los curas se dirigieran en vasco a los feligreses. Le juzgaron y le condenaron a ocho años. Murió en la cárcel, a los 76 años, abandonado de la jerarquía, sin comida, sin médicos. Un mártir más.”
Hostil contra la gloriosa invasión española O el coadjutor de la parroquia de Baracaldo, Francisco Errasti Albizu acusado de ‘hostilidad contra la gloriosa invasión española’. Había sido director de las escuelas vascas durante la República y cuando se celebró el Consejo de Guerra manifestó haber sido nacionalista de ideas desde su infancia y que había manifestado en conversaciones su firme convencimiento del triunfo de las tropas vasca. Añadió su deseo de que se triunfara sobre el ejército nacional si bien teniendo presente el derecho canónico que determina que los sacerdotes no fomentarán las luchas intestinas que puedan existir dentro del país. Le condenaron a muerte si bien meses después le conmutaron la pena.
“Mataron, encausaron, encarcelaron…” Mataron a 17 sacerdotes. Unos 200 fueron encausados y juzgados en Consejos de guerra donde se les condenó a pena de muerte luego conmutada; a cadena perpetua, y a penas de cárcel de hasta 20 años. “Pasaron por las cárceles de Dueso, Nanclares de Oca, Dueñas y finalmente la cloaca de Carmona. Gracias al Cardenal Segura en Carmona les permitieron subir a la capilla e incluso celebrar misa, hasta que Franco forzó la dimisión de Segura de la diócesis de Sevilla.”
El brazo de la Iglesia es alargado “Al salir de la cárcel eran desterrados, se les enviaba a otras diócesis ajenas a las vascas. Y a partir de ahí se encontraban con que el brazo de la Iglesia era terriblemente alargado… siempre vigilados, perpetuamente controlados.” Más de 800 sacerdotes se exiliaron en otros países. “Pero de todos ellos, hoy por hoy, la Iglesia calla”.
A. MOYA | 09/10/2013-El plural.com
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Presentación Elgeta
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Presentacíon Madrid
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Presentacíon Madrid
Intxorta taldeak euskal elizak 1936-1944 urteetan izandako jazarpenaren inguruko liburua aurkeztu du
Gerra oste askotan gertatzen den bezala Espainiako gerrako dokumentazio asko ahaztu egin zen. Anxo Ferreiro idazleak, Galiziatik hasi zuen bere ikerketa, eta ustekabean, Gerra Kontseilu Sumarisimo batzuen dokumentazio ikaragarri handia aurkitu zuenean, Ferrolgo Ipar-mendebaldeko Bitarteko Artxibo Militarrean. Dokumentu horiek orain, Intxorta 1937 kultur elkartearen laguntzarekin liburu bihurtu ditu.
Askok hori uste arren, eliza guztia ez zegoen Francoren alde “Fracok bere aldeko eliza ezarri zuen, eliza saldua zen, gerra eta krimena santu egin zituena” dio Consejos de guerra contra el clero vasco liburuaren egilea den Anxo Ferreirok. Euskal Herrian Francok, politika isilarazteko baino, bere Espainia berria horren kontra zegoen kultura eta ondarea zapaltzeko euskal elizaren kontra egin zuen.
Jazarpen horiekin euskal eliza desegin, eta hemen, gerraren aurretik zeuden apaizen %18 besterik ez ziren gelditu. Libururan ongi azaltzen den bezala, Francok ez zuen bere helburua lortu eta Egiz nahiz Anaiak aldizkariek kultura transmisore papera bere gain hartu zuten.
70 urte baino gehiago pasa direnean Consejos de guerra contra el clero vasco liburuak, elizak pairatutako jazarpen eta exekuzioak batzen ditu. Gaur Elgetan egin duten aurkezpenaren ostean, egubakoitzean, Madrilen aurkeztuko dute liburua.
Urr. 8, 2013, 6:27 p.m. Imanol Gallego
Intxorta 1937 Kultur Elkarteak lan berria aurkeztu du Elgetan
Consejos de guerra contra el Clero Vasco (1936-1944). La Iglesia Vasca Vencida izenekoa eta Anxo Ferreiro Currásek idatzitakoa, elizak gerra garaian pairatutako errepresioa jasotzen du.
Atzo, asteartea, Consejos de guerra contra el Clero Vasco (1936-1944). La Iglesia Vasca Vencida izeneko liburua aurkeztu zuen Intxorta 1937 Kultur Elkarteak Elgetan. Lan honetan, Anxo Ferreiro Currásek idatzitakoa, elizak gerra garaian pairatutako errepresioa jasotzen du. Horretarako, “kasualitatez” 2009an Ferrolgo artxiboan aurkitutako dokumentazioa erabili du idazleak, Gerrako Kontseilu Sumarioen ingurukoa.
Lan honen prologoa garai horretan Zamorako kartzelan preso izandako Martin Orbe eta Xabier Amurizak idatzi dute, liburua irakurri dutenek diotenez “saminez eta emozioz”. Honako hauek ere atzoko aurkezpenean izan ziren Ferreirorekin batera, hala nola Vicente Couce eta Intxorta 1937 Kultur Elkarteko kide arrasatear Julia Monge. Atzoko aurkezpenaren ostean, bihar –osteguna- Madrilen aurkeztuko dute.
Gerra garaian Debagoienean 40 abade baino gehiago errepresaliatu zituzten kolpistek, horietatik lau fusilaturik: José Joaquin Arin Oyarzabal, Arrasateko erretore-artziprestea. Leonardo Guridi Arrazola eta José Markiegi Olazabal parrokiako lagunkideak, Arrasateko lehen ikastola sortu zutenak Errepublika garaian eta Jorge Iturricastillo Aranzabal, Elgetan jaioa eta Maringo (Eskoriatza) abade ekonomoa.
Anxok ezin izan du aurkitu haien aztarnarik Artxibo Militarrean. Haien hiltzaileek espedienteak desagerrarazi zituzten, baina ahantzi zuten Ondarretako kartzelako sarrera-irteeren fitxak desagerraraztea, oraindik ere Martuteneko oraingo presondegiko Artxiboan jarraitzen dute eta. Liburuan lau abadeen fitxak datoz jasota, sarrerarekin, eta bat dator atxiloketa egunarekin eta Ondarretako presondegiko “irteera”koa, “aske utzi” ostean Oiartzunen fusilatzeko.
Debagoienarekin zerikusia duten bost abaderen kausa militarrak ere agertzen dira liburuan, hiru lehenak eskualdean jaio ziren eta beste biek hemen egin zutela abadetza lana:
Luis Aguirre Vergara, Bergarakoa, Euskal Eskolen Federazioaren aholkularia zen (Euzko Ikastola Batza) eta gudarien kapilaua izan zen. Kartzelan sartu zuten, prozesatu eta zigortu egin zuten Betiko Giltzapealdiaz, “matxinadarekin bat egiteagatik” (hau da, Errepublikaren Legezko Gobernuaren defentsaren alde).
Román Jauregui Urizar, 44 urte, Aramaiokoa. Abadiñoko lagunkidea. Itasaldeko kapilaua, Matxitxako konpainian. Bilbon 1937ko uztailaren 30ean egindako epaiketan, epaia izan zen Betiko Giltzaperatzea.
Isaac Uribesalgo Unzueta, Arrasatekoa, 27 urte, Arana y Goiriko kapilaua, atxilotu eta epaiturik 1937ko irailaren 9an, absolbitu egin zuten.
Nemesio Echaniz Arambarri, Bergarako lagunkidea zen. Autore euskaldun ezaguna.
Burgosa kartzelaratu eta kanporatu zuten (1936/10/01). Itzulitakoan Debara adskribatu zuten eta gero Zumaiara. Horko parrokian egindako sermoi batengatik, 1940an, Gerra Kontseilu baten prozesatu zuten, eta kargurik gabe erabaki zuten, frogak barregarriak ziren-eta.
José María Arizmendiarrieta Madariaga abadegaia zen Gasteizko apaizgaitegian. Eusko Jaurlaritzak mobilizatu zuen, zerbitzu osagarriak emateko eta Eguna egunkari nazionalistara destinaturik berri erredaktore moduan, eta artikulu batzuk idatzi zituen. Bilbo erori zenean, Larrinagako kartzelan sartu zuten. Epaiketan ukatu egin zuten ezer idatzi izan eta defendatu zuen bere eginkizuna zela “Arretxinaga” baten idatziak itzultzea, benetan zena bere gaitzizena argitaratutako artikuluetan. Absolbitu egin zuten eta kartzela utz izuen.
Lan honetan agertzen diren beste errepresaliatu batzuk ondorengoak dira:
Ramon Galbarriatu Izurco, Bergarakoa, 67 urte.
Monsinore Mateo Mujika Urrestarazuk, Gasteizko apezpikua atzerrian, Alberto Onaindiak eskatuta, Ramón Galbarriatu Izurco izendatu zuen Bilboko eta eskualdeko Bikario Orokor Ordezkari, agintari errepublikanoen agindupean. Beste 20 abaderekin batera Aita Sainduari bidalitako idatzi bateko lehen sinatzailea izan zen, eta salatu zituzten Durangoko eta Gernikako bonbardaketak; ez zuen atzerriratu nahi izan eta horregatik kargutik kendu zuten tropa faxistek. 1938ko abuztuaren 6an hil zen bere etxean, etxe barruko atzipenaldia betetzen ari zela.
Felipe Ayerbe Irastorza, Altzon jaioa. Bergarako San Pedro elizako lagunkidea, Burgosa erbesteraturik eta preso eginda Burgosko apaizgaitegian.
Melchor de Escoriaza, Eskoriatzakoa. Komentuko kaputxinoen nagusia. Hondarribira bidali zuten. Tuterara erbesteraturik 1936ko urrian.
Felipe Zubeldia Ceciaga, Bergarakoa. 60 urte. Elgetako ekonomoa, Ingalaterran atzerriraturik.
José Aniceto Urrutia Esteibarlanda, Apotzagakoa (Eskoriatza). 57 urte. Markinako erretorea. Belgikan eta Frantzian atzerriraturik. Biriketako gaitz bat izan eta 1941eko urtarrilaren 21ean hil zen Lezako erietxean.
José María Aguirrebalzategui Unzeta, oñatiarra, 27 urte. Aperregiko (Zuia) erretorea. Tratu txarrak jaso zituen, kartzelan sartu zuten eta Flandes batailoi frankistarekin kapilau joaten behartu zuten. Gerra bukatutakoan Urartera (Araba) erbesteratu zuten.
Mateo Uriarte Elejalde, Antzuolakoa, 42 urte. Eibarko lagunkidea. Frantzian eta Belgikan atzerriraturik. Estatura itzulitakoan Brionesa (La Rioja) erbesteratu zuten 7 urtez.
Tiburcio Sagasta Unzurruzaga, Arrasate, 24 urte. Lauzurika apezpikuak hura abade egitearena urka egin zuen, nazionalista zelako. Gatikara eta Luxuara (Bizkaian) erbesteratu zuten.
Juan Elortondo Gordoa (1902-1966), Oñatin jaioa 1902an Matxinoak Oñatin sartu eta egun batzuetara alde egin zuen Frantziara, muga mendiz pasatuz. Hartarako, karlista oñatiar baten laguntza eduki zuen. Frantzian laterandarrek Beauchêne-n, Poitiers inguruan, duten komentuan eman zioten babesa.
Ondorengo bost agustinoak ez ziren Oñatin jaio, baina han bete zuten maisu langintza, herriko eskoletan.
Benito Larrakoetxea Agirrezabalaga (1894-1990): Euskal idazle ezaguna izan genuen zeanuriztar hau (1894) gerra aurretik zein ostean. Oñatiko herri eskoletako maisurik ezagunena. 1937ko ekainean Ingalaterrara abiatu zen Santurtzitik babes bila zihoazen mila bat euskal haurren arduradunetako bat bezala. Handik Hego Ameriketara jo behar izan zuen zuzenean 1939an agustinoen ordenak zituen etxeetara. Uruguain eta batez ere Argentinan egon zen, Saltako kolegioan. Ameriketako egonaldian Shakespeare-ren antzerki-lan guztiak euskaratu zituen.
Teodoro Atutxa (1893-1976): Zeanurin 1893an jaioa. Larrakoetxearen herrikidea eta ia adinkidea. Maisu aritu zen Santa Marinako herri eskoletan. Aurreko ordenakideak legez Ameriketara joan behar izan zuen, Frantziatik igaro ondoren.
Fernando Urkia (1896-1959): Nafarroako Arbizun sortu zen. Oñatin irakaskuntzan jardun zuen hamazazpi urtez, azkeneko zortziak (1928-1936) herri eskola eta gau-eskolako maisu gisa. 1936an herri eskola derrigorrean utzi eta Beauchêne-ra (Frantzia) alde egin behar izan zuen Elortondok eta beste batzuek bezala. 1952an mundu guziko Laterandarren Abat Jeneral izendatu zuten.
Alfonso Urkidi: Laterandar bizkaitar hau ez dakigu herri eskoletan aritu ote zen, baina bai euskal idazle trebea izan zela. Besteren artean sari bat eman zioten 1933ko Olerti Egunean Urretxun. Hark ere Beauchêne-rako bidea hartu behar izan zuen 1936ko urrian. Handik Argentinara joan zen.
Bizente Meabebasterretxea (XXX-1993): Hau ere bizkaitarra eta herri eskoletako maisua. Matxinoen Komandantziatik bidalitako agindu bat jaso zuten 1936ko urrian: klaseak emateari “sine die” uzteko. Horrenbestez, hilabete askoan eskolarik gabe egon ziren Oñatiko mutikoak, ustekabeko opor luzeetan. Bizente Meabebasterretxeak ere Ameriketarako bidea hartu zuen, Frantziatik zehar.
Testua: I.B.G. eta J.R. Garai / Argazkiak: Intxorta / 2013ko urriak 9, asteazkena